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诚印所致,金玺为开;只因有你,唯礼而来!

2021-08-24 11:12

 

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以文化蕴御器物,用器物疗愈生活

诚之印玺,礼轻情重

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·诚之印——清雅澹泊 ·设计理念

 

中国文化中,“云”是自然的象征,也是一种人生境界的写照。南朝文学批评家钟嵘在《诗品序》中谈到:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。"根据人们对云和气的认识和感受,他们认为云本身有动感,云是由气的运动变化而生成的,它变幻莫测,高高在上,主宰着天地万物。“云”随风动,顺应自然的规律,与自然融为一体,因而“云”不与自然相矛盾,所以能够坦然遨游于太空。“生动”是中华民族始终追求的审美思想,中国人自古以来就非常注重事物的动态特征,有着热衷流动形式美的审美习惯。

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云霄流转,气清质雅。——代表特别的气质、气性

,山川气也。——《说文》

地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》

有其状若悬於而赤,其名曰云。——《吕氏春秋·明理》

“经营于方寸之内,而赏鉴乎毫发之细,审其疏密,辨其妍媸”——丰子恺

 

·印章,方寸之器,结合篆刻之精美,伴之书画,或为凭信,见印如面。

 

中国印章文化博大精深,是独具特色的一种艺术形式。与书法、绘画、 诗歌并称中国四大传统艺术而声名远播,是中华文化的特征标志与时代发展的见证。

 

印章看似方寸之间,却有一种动态的美感与情趣。印章的美学价值可以归结为两个方面:印章的艺术美和印章的材质美。

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·古物新意焕发光彩

印本身就是一种授予、一种职责,也是一种权力、一种约定、一种信任、一种承诺。印最初就是沟通交流、互相信赖的凭据。中国人称印为信,就是我们讲的印信,印代表诚信,所以中国人说心心相印。心心相印,就是心意相投,互相沟通。

《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》

年代宋 作者黄庭坚

洮砺发剑虹贯日,印章不琢色蒸栗。

磨砻顽钝印此心,佳人持赠意坚密。

佳人鬓雕文字工,藏书万卷胸次同。

日临天闲豢真龙,新诗得意挟雷风。

我贫无句当二物,看公倒海取明月。

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·你若印了,我便信了

这份契约,耐住了光阴,是世事流转中不变的印记。矜矜谨启,见印如面。

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·瓦当——诚之印

此瓦当印由中国书法协会大师所做,取材于金丝楠木、天然黑檀木和禹铜,寸檀寸金,檀木素来与佛教有缘。檀木的木质坚硬,百毒不侵,气味芬芳且持久,故被人认为是能够辟邪的吉祥物。黑檀木在我国古代历来为众多达官贵人所钟爱,常常被作为饰品佩戴或作为镇宅之物,以期平安吉祥。

 

依照瓦当图文样式刻的印章,有秦风汉韵,含吉语、吉祥物,称瓦当印,属于文人闲章一种。在篆刻界,讲究印外求印,瓦当中的文字瓦当继承甲骨文、金文镌刻铸造的技艺优点,与秦汉印玺一起,创造了线条美的规范。文字瓦当将中国古代对立和谐的造型美的根本法则寓于其中,千姿百态而又统一于方圆之中,这种章法的美和战国古玺变化多端的布局有着本质上的相似。

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禹铜,《乐羊子妻》:“羊子尝行路,得遗金一饼。”【又】指铜。喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等。西汉散文家桓宽在《盐铁轮》中,提出:“仙人食金饮珠,然后寿与天地相保。”由此可见金在古代的地位有多高,是尊贵和财富的象征,又是古代追求长生的配料。《释名》注解称:“金禁也,气刚毅,能禁制物也。”古书记载,黄金能够镇宅辟邪,同时代表着显赫的地位。铜金属在风水里的作用是辟邪和化五黄煞和二黑煞,因为铜是金黄色的,黄色代表正气。

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印盒,由黄檀木量身打造,黄檀木,又称黄梨木:黄檀木材纹理美丽,质地坚密,耐冲击力强,其材质轻,弹性韧性好,古代多用于制造战车、弓弩和兵器把柄。在我国有悠久的利用历史和良好的声誉。盒中放置中国书法协会大师特制漂净朱標印泥,此印泥红而不燥,沉静雅致,细腻厚重,在书画上色彩鲜美而沉着,有立体感,时间越久,色彩越艳丽,永不褪色。

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印身和印盒底部刻有编码,全球限定6560组编码,不可复刻,独一无二,极具收藏价值。

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印章底部以禹铜镶嵌周边,黄金合铜的材质尽显华美之姿,章面錾刻“再生之美”四字,由中国书法协会大师书丹。

 

印纽云纹,寓意高升如意生生不息,散发着厚重的哲学思想和文化韵味。古人常常在画面和装饰中采用云纹不仅仅是一种云的图腾崇拜,而且也是追求“气韵生动"的表现。在形态上,它又是由流动飘逸的曲线和回转交错的结构构成。

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